Muchos hablan animadamente sobre cómo precisamente ser un bebé de azúcar les ha permitido viajar, apoyar una carrera artística, ayudar a pagar la escuela, comer en restaurantes elegantes y, básicamente, evitar estar en una mierda en Bushwick con siete compañeros de cuarto.

Muchos hablan animadamente sobre cómo precisamente ser un bebé de azúcar les ha permitido viajar, apoyar una carrera artística, ayudar a pagar la escuela, comer en restaurantes elegantes y, básicamente, evitar estar en una mierda en Bushwick con siete compañeros de cuarto.

No obstante, lo que creo que es quizás el estímulo más interesante es la libertad sexual radical de la joven moderna, que folla a quien quiere, y también podría recibir un pago por ello. En los últimos años, he conocido y entrevistado a más de cincuenta bebés de azúcar. Algunas no se consideran trabajadoras sexuales en absoluto, ya que sienten que los acuerdos de azúcar caen en un área gris, en lugar del sexo puramente transaccional y de pago por hora. Otras mujeres están muy felices de intercambiar la definición de “bebé de azúcar” con “prostituta”. Cuando se les pregunta por qué lo hacen, muchos responden con alguna versión de: “De todos modos, tengo mucho sexo, ¿por qué no me pagan por ello?” O “¿Por qué trabajaría en una cafetería por $ 9 la hora cuando podría ganar $ 800 para dormir con un banquero que ni siquiera es tan malo?” Muchos hablan animadamente sobre cómo precisamente ser un bebé de azúcar les ha permitido viajar, apoyar una carrera artística, ayudar a pagar la escuela, comer en restaurantes elegantes y, básicamente, evitar estar en una mierda en Bushwick con siete compañeros de cuarto. Nuestros propios cuerpos pueden ser una herramienta para la libertad. Podemos follar por amor, o podemos follar por dinero, o podemos follar por diversión, pero siempre debería depender de nosotros ayudar a tomar esa decisión. Y follar por dinero puede ser más emocionante que follar por amor, y follar por diversión puede ser más divertido que follar por dinero, y a veces follar por diversión puede resultar no tan divertido, porque esperabas que fuera divertido y luego fue algo aburrido. Pero todas estas son experiencias válidas. Conectar el dinero con el sexo es emocionante, pero esto es algo que nadie desea mencionar.

Cuando alguien está dispuesto a pagar mil dólares por dormir contigo, no hace falta que te digan que eres hermosa. Te conviertes en un lujoso objeto sexual, una moneda viva, y eso puede ser muy excitante. Es imposible tener esta experiencia con tu novio, porque las relaciones románticas están demasiado atadas a las emociones. Como resultado, el trabajo sexual proporciona una experiencia sexual única. La gente descarta el trabajo sexual simplemente como una sumisión al dinero, o como una cuestión de poder. Pero es más que eso: es una experiencia sexual en sí misma, que será diferente a tener sexo por amor o por diversión. Todos queremos ser amados, pero también todos queremos que alguien vea nuestro cuerpo y piense “Quiero follarte”, simple y llanamente. A diferencia de cuando estás con un novio, cuando estás con un cliente sabes que no te están jodiendo simplemente porque compartes la cama y es conveniente.su comentario está aquí Sabes que tu amante no está fantaseando con otra persona mientras está contigo. Cuando alguien paga, es porque te quiere. Y ese es un sentimiento poderoso.

Todas las mujeres saben esto intuitivamente, pero la mayoría de las mujeres no tendrán acceso a esta experiencia porque sus valores lo hacen imposible. Y eso puede, inconscientemente o no, ser muy frustrante. Pero mientras que los bebés de azúcar están cambiando el arquetipo moderno de la prostituta, recientemente ha habido muchos movimientos de dedos y pánico moral en los medios de comunicación. El año pasado, GQ publicó un artículo particularmente crítico en el que entrevistó a seis papás y bebés, la mayoría de los cuales fueron burlados y avergonzados, la tesis era que las relaciones de azúcar son de alguna manera “incorrectas”, simplemente en virtud de no ser “normales”. Otros piensan que estos arreglos, como ocurre con todos los tipos de trabajo sexual, explotan a las mujeres. Muchos han acusado a la industria de los bebés de azúcar de tratar de justificar la prostitución, y el fundador de Seeking Arrangement, Brandon Wade, era ampliamente considerado un proxeneta de clase alta, que atraía a las alumnas al lado oscuro para su propio beneficio. Pero, ¿es realmente cierto que sitios web como Seeking Arrangement han alentado a millones de mujeres que de otra manera nunca hubieran considerado el trabajo sexual, a comenzar a vender sus cuerpos? ¿O esto ha estado sucediendo desde siempre, así como Internet solo ha hecho que sea más visible? Hace poco le hice esta pregunta a Norma Jean Almodóvar, activista de las trabajadoras sexuales y autora del libro Cop to Call Girl. Almodóvar trabajó para el Departamento de Policía de Los Ángeles en los años 70 y principios de los 80, antes de dejar para ser prostituta. “Los caminantes callejeros siempre han sido el porcentaje más pequeño de trabajadoras sexuales, menos del 15%, y sin embargo reciben la mayor atención”, dijo Almodóvar. “Mujeres de clase media, educadas, como tú dices, siempre estuvimos en la industria, publicitando nuestros servicios en revistas, trabajando para madamas de clase alta, trabajando en burdeles seguros, jodiendo multimillonarios y actores famosos, usando nuestro dinero para conseguir bienes raíces y pagar nuestras matrículas, simplemente no éramos visibles. Conozco a muchas trabajadoras sexuales que se han ido a la universidad antes de que fuera ‘una cosa’ ”. Sin embargo, una investigación realizada por The Economist especula que un nuevo grupo demográfico de mujeres podría estar entrando en el comercio sexual como resultado de Internet. En el artículo “Más dinero por tu dinero”, The Economist afirma, “Las mujeres más atractivas y mejor educadas, cuyas perspectivas maritales y laborales son, por lo tanto, mejores, tienen más probabilidades de comenzar a pensar en el trabajo sexual si se organiza en línea. El trabajo sexual en interiores es más seguro que las prostitutas callejeras, y el riesgo de arresto es menor. El anonimato se convierte en una posibilidad, lo que reduce el miedo al estigma “. Cuando le pregunté a Almodóvar qué tipo de mujer se dedica al trabajo sexual, respondió rotundamente: “una mujer práctica”. Ella continuó: “El evento del bebé de azúcar es un síntoma de que las mujeres son prácticas y dicen:” No quiero endeudarme mucho por una buena educación “. Estas mujeres no están siendo obligadas a trabajar en el trabajo sexual.

Simplemente se han dado cuenta de que es la forma más rápida, rápida y sencilla de ganarse la vida “. Y según Almodóvar, los medios moralizantes en torno a la cultura del azúcar son inevitables. “Cuando se trata del trabajo sexual, hay períodos recurrentes de cruzadas morales, que se desvanecen y luego vuelven a estar de moda. La gente se ofende sin cesar por la prostitución. Lo que encuentro ofensivo es cuando las personas se preocupan por los asuntos de otras personas “. Pero las personas encuentran grandes lugares para ocuparse de los asuntos de los demás, especialmente cuando se trata del cuerpo de la mujer. Desde el aborto hasta la gestación subrogada, a las mujeres se les dice repetidamente que no saben qué es lo mejor para ellas. Más recientemente, Amnistía Internacional publicó un proyecto de política sobre la protección de los derechos de las trabajadoras sexuales, abogando por la despenalización total de la industria del sexo. En reacción, un grupo de celebridades con “una opinión”, incluidas Lena Dunham, Kate Winslet, Anne Hathaway, Meryl Streep y Gloria Steinem, lanzaron una campaña en contra de la propuesta, afirmando que “independientemente de cómo una mujer termine en el comercio sexual , el abuso, la violencia sexual y las lesiones generalizadas que estas mujeres sufren a manos de sus proxenetas y ‘clientes’, les provocan daños físicos y psicológicos de por vida y, con demasiada frecuencia, la muerte ”. Esta afirmación puede ser tan extraña, errónea y objetivamente incorrecta. Sigue una tendencia de informes incendiarios sobre el trabajo sexual que se basa en cifras infladas y estadísticas falsas que no sobreviven a ningún análisis serio. Por supuesto, nadie debería ser forzado a trabajar en el trabajo sexual, pero el trabajo sexual consensuado y la trata sexual no son lo mismo, a pesar de que se combinan continuamente.

De hecho, el tráfico sexual constituye solo una pequeña parte del comercio sexual. Sopesar una situación que no afecta su vida es dañino, porque significa que las personas afectadas no merecen hablar. Estas celebridades y feministas anti-sexo están silenciando las voces de las trabajadoras sexuales que dicen “no me siento explotada”. En reacción a la oposición liderada por celebridades, muchas trabajadoras sexuales se han presentado en línea y básicamente les han dicho a estas mujeres que se callen la boca, básicamente. Como han revelado repetidamente las organizaciones de derechos de las trabajadoras sexuales (además de organizaciones como Human Rights Watch y Amnistía Internacional), quienes están realmente interesados ​​en disminuir la explotación en la industria del sexo están mejor si apoyan la despenalización de la prostitución. Todos deberíamos tener el derecho a ayudar a tomar decisiones sobre nuestra propia salud, cuerpo y sexualidad, sin miedo, coerción, violencia o discriminación. Y en caso de que una mujer desee follar con un financiero para pagar sus facturas, entonces se le debería permitir hacerlo, y el resto del mundo debería seguir haciendo uso de sus vidas. Si bien la estrella porno y escritora Stoya me dijo recientemente: “Hay muchos académicos establecidos hoy en día que ciertamente piensan que una mujer que tiene una sexualidad pública nos deprime, que es esta trama patriarcal. Pero el trabajo sexual no es intrínsecamente más opresivo que cualquier otra cosa bajo el capitalismo. El problema de usar esta rama del feminismo es que, específicamente en lo que respecta al trabajo sexual, se olvida de considerar el capitalismo.

¿Qué pasa con la disparidad salarial demostrable, así como con el hecho de que no puede tener comida, un techo sobre su mente y atención médica cuando la necesita sin dinero? ¿Y de dónde diablos es probable que venga el dinero? Tal vez [la activista contra la pornografía] Gail Dines se salte a trabajar en su oficina en la universidad y haría su trabajo aunque no le pagaran, pero definitivamente esa no es la vida de la mayoría de las personas “. Por otro lado, debemos dejar de ver a los hombres que pagan por sexo como espeluznantes, feos, explotadores y solitarios. Hay muchos factores válidos por los que un hombre podría contratar a una trabajadora sexual: porque no está comprando una relación; porque quiere que el sexo sea casual; porque tiene un fetiche sobre el que solo se siente cómodo abriéndose con alguien a quien está pagando; porque le excita el intercambio de dinero; porque quiere una mujer de mayor calibre del que puede conseguir gratis en un bar; o, simplemente, porque está ocupado y conseguir una escolta es simplemente más fácil. ¿Qué hace que alguna de estas razones sea “incorrecta”? Sin lugar a dudas, siempre y cuando no lastimes a nadie, a las personas se les debe permitir tener el tipo de sexo que quieran. Imagen principal por Ellen von Unwerth Comentarios Comentarios citasfeminismomoneyprostituteprostitutionbuscando arreglosexsexworkugar bebésSugar Babysugar daddies / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget } / ** / Comparte la publicación “Esta semana en el sexo: linternas Wet Dreams “FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Alguna vez se despertó de un sueño” húmedo “y se preguntó si realmente vino? (¡Sí!

¡¿WTF está sucediendo?!) ¿La falta de sueño te hace sentir menos cachondo? ¿Qué significa “perder la virginidad” en un mundo posterior al cishet? Esto y más en nuestras #news sexuales semanales 🙂 ¡Feliz lectura, zorras! Este es un relato de las maravillas de las fiestas de positividad sexual. No es una orgía, como pensé, pero es una divertida reunión comunitaria de educación sexual donde puedes comprar consoladores y entender los orgasmos. Aquí hay una historia del Fleshlight a menudo burlado, que será como un tubo vaginal portátil. El Fleshlight personalizado de Stoya “The Destroya” se compró 75.000 veces. ¿Alguna vez te has despertado de un sueño “húmedo” y te has preguntado si realmente viniste?

por supuesto, ¿eso significa que te estabas durmiendo? Aparentemente, es posible que personas de todos los géneros se corran cuando duermen sin que las toquen, ¡porque los orgasmos ocurren principalmente en el cerebro! ¿Puedes rescatar tu relación en ocho citas? Esta pareja había escrito un libro sobre cómo facilitar ocho conversaciones de relación imprescindibles sobre temas desde el sexo hasta las ambiciones y el dinero, respondiendo a la impactante estadística de que las parejas que trabajan y tienen hijos hablan unos 35 minutos a la semana, y sobre todo sobre las tareas del hogar. A continuación se presentan algunas notas y consejos sobre lo que significa “perder la virginidad” en un mundo posterior al cishet. Un nuevo documental se centra en el uso mortal de la droga GHB como combustible para fiestas sexuales en la comunidad gay (se estima que una sobredosis fatal ocurre una vez cada 12 días solo en Londres), pero quizás sensacionaliza una historia compleja. Dormir mas; tener más sexo. Una hora más de sueño puede aumentar en un 14% la probabilidad de que desee tener relaciones sexuales 24 horas después. Wild Flower es una “boutique de bienestar sexual” en Brooklyn, Nueva York, dirigida por la pareja casada Amy y Nick Boyajian. Lea esta extraña historia sobre cómo están usando mujeres negras como peones en su guerra territorial con la tienda rival para adultos Unbound Babes. Respuestas Comentarios drugsgaysex newssex positivesex toys / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “¿Por qué ver a The Love Witch me hizo pensar en Incels”? FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Es la sexualidad un poder de género que las mujeres tienen sobre los hombres?

 Callie Hitchcock analiza la película de 2016 The Love Witch a la luz de la reciente conversación sobre los despreciables seres humanos conocidos como “incels”. La reciente conversación incel (célibe involuntario) es algo así: tiene que haber una “redistribución del sexo”, donde los hombres violentos y alienados pueden obtener su parte del pastel sexual o habrá un infierno que pagar. La frase redistribución, que me permití revelar, pretendía hacer eco de la idea marxista de una “redistribución de la riqueza” o “redistribución del poder”. Para los incels, el sexo, así como el poder de elegir con quién tener sexo y cuándo, se considera un poder desigual que las mujeres tienen sobre los hombres. ¿El poder de rechazar los avances sexuales es una forma de poder? ¿Este “poder” también asume la capacidad de atraer de manera inequívoca? Por no hablar de la amenaza de violencia de represalia a raíz de un rechazo, es bastante desmoralizador creer que el único lugar en el que se considera que las mujeres tienen poder social es en el acto singular de diez segundos de decidir no tener relaciones sexuales con alguien.

Una película interesante que involuntariamente tomó con respecto al concepto incel de “la sexualidad femenina como poder sobre los hombres” es la película de 2016 The Love Witch, escrita y dirigida por Anna Biller. Con una exuberante estética tecnicolor de la década de 1960, The Love Witch asume las afirmaciones de la sexualidad como un poder de género y destaca el alcance y las limitaciones de esta comprensión. La película plantea un mundo en el que las mujeres realmente tienen un poder sexual total sobre los hombres: el control en forma de hechizos y pociones. Elaine, la protagonista de la película, es una bruja que usa hechizos para que los hombres se enamoren de ella y luego procede a matar o llevar al suicidio a quienes no encajan en su idea del amor. Los hombres con los que sale están tontamente enamorados de ella, lo que la aburre, o le son indiferentes, lo que también encuentra inaceptable. Entonces, según el argumento de incel, los “hechizos” lanzados por Elaine representan el poder sexual de la mujer en forma de capacidad de atracción. El poder obtenido de esto se manifiesta ostensiblemente en su poder sobre sus vidas, literal y figurativamente.

Por ejemplo, un hombre enamorado se suicida cuando ella no le devuelve su afecto, y ella a su vez mata a un hombre que no le devuelve el suyo. Pero el otro lado de la ecuación del sexo como poder es que la fantasía mutada del “amor” de Elaine nace de la oscura realidad de vivir como mujer en una sociedad patriarcal. Como dice Elaine, “Los hombres nos hacen trabajar muy duro con respecto a su amor. Si tan solo nos quisieras por nosotros mismos … Pero no lo harás. Toda mi vida me han tirado a la basura, excepto cuando los hombres querían usar mi cuerpo. Entonces decidí encontrar el poder personal. Y encontré ese poder a través de la brujería. Lo que significa que tomo lo que necesito de los hombres y no al revés “. Esto complica la idea de la sexualidad femenina como poder que las mujeres tienen sobre los hombres. Aunque posee el “poder” mundano para atraer a los hombres, busca un tipo de poder único y más potente, la brujería, que le permite ser amada por los hombres y valorada como un ser humano por ellos. La brujería de Elaine es una forma caricaturizada del poder “natural” de las mujeres para atraer a los hombres, es decir, aquí la magia es verdaderamente empoderadora, ya que ofrece el poder de ser valorada como digna, igual y disfrutada.

Otra disección particularmente convincente del concepto de “sexo como poder” de incel ocurre en una escena ambientada en un cabaret. En esta escena, un brujo y una bruja enseñan a dos mujeres sobre la brujería y la sexualidad, mientras que una artista vestida con un traje de lentejuelas azules hace un fascinante striptease de fondo. “¿Ves lo poderosa que es esa chica?” Pregunta el hombre. “Estos hombres harían cualquier cosa por ella. ¿No les gustaría tener ese poder ustedes mismos? … Todas las brujas necesitan descubrir dónde está su poder. Y sentimos que el mayor poder de una mujer radica en su sexualidad. No vemos este poder como satánico o antifeminista, sino como una celebración de la mujer como criatura natural “. Esto sigue la lógica incel de que las mujeres tienen un poder innato, pero solo en lo que se refiere a los hombres y si tienen sexo con ellos o no. Desde la mirada masculina, el poder de la mujer es su sexualidad, y este poder crece o disminuye según el deseo de los hombres de acceder a él.

La bruja luego agrega: “Toda la historia de la brujería está entretejida con el miedo a la sexualidad femenina. Nos quemaron en la hoguera porque temían los sentimientos eróticos que les provocábamos. Más tarde, utilizaron el matrimonio para ponernos en cautiverio y convertirnos en sirvientes, putas y muñecos de fantasía que nunca nos preguntaron qué queríamos “. Entonces, según estas brujas, el miedo a la sexualidad femenina es lo que motivó a estos hombres a degradar a las mujeres. Realmente es este mismo miedo el que desencadena la idea inicial de que el sexo está “distribuido injustamente”. Pero este “miedo” no se trata de una reacción visceral ante un peligro real, sino de un deseo de dominar la autonomía femenina. Todas las muchas formas de subyugación femenina tienen que ver con el deseo de control, así como con la creación de una clase baja, en lugar de simplemente una reacción temerosa a los llamados “poderes sexuales místicos” de las mujeres. Al final, el poder sexual es categóricamente inútil si no engendra amor, respeto y reconocimiento de la humanidad mutua. Pero la bruja insiste en que se puede usar una para ganar a la otra: “Usa la magia sexual para destruir su miedo a ti y abrir su corazón a las compuertas del amor. Solo entonces comenzará a verte como un ser humano con tu belleza interior. Entonces, cuando su corazón esté abierto al amor, harás con él lo que quieras “. El “miedo” (pero en realidad el deseo de dominación) que impulsa la misoginia, argumenta la bruja, aparentemente puede ser subvertido a través del sexo (o, más propiamente, la magia sexual). Supuestamente, el sexo producirá el amor y el reconocimiento igualitario que una mujer desea. La mayoría de las mujeres reconocerán este sentimiento, que la adquisición del deseo sexual de los hombres conduce al amor, y por lo tanto (de alguna manera) a la igualdad, como mal encaminado. Si bien las mujeres pueden, en una miríada de casos, tener el poder sexual para atraer, la sexualidad femenina es una forma de poder mucho más ambigua de lo que asume esta bruja. Si la sexualidad es poder solo en relación con el deseo masculino heterosexual, entonces este poder es extremadamente limitado. Si este poder “femenino” no se extiende a la autonomía corporal, así como al poder de inspirar respeto y reconocimiento a los seres humanos, entonces, ¿cuán valioso es tal poder, en sí mismo? La película aborda esta ambigüedad de varias maneras, incluso a través de representaciones de venganza de género.

La escena final muestra a Elaine, daga ensangrentada en mano, jadeando por un amante al que acaba de apuñalar hasta la muerte, su imagen resuena en una pintura cercana de una mujer sosteniendo el corazón de un hombre, que tallado en su pecho. Para Elaine, realmente la única forma real de tener el corazón de un hombre es sacarlo de su cadáver. Esta imagen captura a la perfección la ambigüedad del poder sexual: ¿de qué sirven la buena apariencia, los encantos (literal y metafísico), los hechizos y las pociones de Elaine si no puede obtener lo que realmente quiere de los hombres: el verdadero amor duradero? Como dice Elaine de sí misma, “Soy la bruja del amor, soy tu máxima fantasía”. En este reclamo hay un anhelo de ser visto. un anhelo similar subyace en la rabia de los incels. Entonces, ¿de qué manera el poder es desigual? En caso de que el poder de una mujer para ser vista sea solo sexual, entonces queda mucho por lo que sentirse impotente sobre lo que los incels no experimentan: tener un cuerpo no autónomo legal y socialmente vigilado, amenazas a la seguridad física y una estima desigual en sociedad.

El poder que solo existe en relación con que un hombre obtenga o no lo que quiere sexualmente, no es poder, es un lastre. Callie Hitchcock es una escritora ubicada en Brooklyn y está completando una Maestría en Periodismo en NYU a través del programa Cultural Reporting and Criticism. Encuentra su trabajo aquí y sus chistes curados en Twitter. Respuestas Observaciones Callie Hitchcockfeminismofilmincelslovepowersexthe Love Witchwitches / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Las citas apestan, especialmente cuando estás enamorado de tu ex” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail Tres meses después de mi ruptura, he entrado en la fase de citas … y hombre, puede ser una pesadilla.